FICHE MU10 -  Jan Dismas ZELENKA (1679 – 1745)  : Missa Sancti Josephi  (Dresde 19 mars 1732 )

Zelenka est le dernier des grands compositeurs de l’époque baroque qui vient d’être découvert depuis trois décennies. D’origine tchèque, il a fait toute sa carrière musicale à la Cour de Dresde. Plus on prend connaissance de son œuvre, plus on est rempli d’admiration autant que pour l’œuvre de J.S. Bach.

Fiche MU09 – Musique sacrée à la Basilique Saint-Joseph de Grenoble, dont une composition pour les Litanies de Saint Joseph par Bruno Charnay.

Bruno Charnay est titulaire des Grandes Orgues de la Basilique Saint-Joseph de Grenoble. Dans le cadre du renouveau du culte de saint Joseph à la Basilique Saint-Joseph de Grenoble, ces Grandes Orgues et un Chœur prennent leur place, notamment pour la Solennité du 19 mars depuis 2009.

Les Grandes Orgues

FICHE MU 08 -Saint Joseph, le « Très oublié » de la Sainte Famille dans les musiques sacrées occidentale et orientale, par Christian GAUMY 

Cette conférence a été donnée par M. Christian Gaumy, lors du 10^ème Symposium International sur Saint Joseph, à Kalisz (Pologne), du 27 septembre au 4 octobre 2009. Il l’a dédiée à la Communauté polonaise du Carmel Saint-Joseph près de Reykjavik (Islande). Le texte garde la tonalité d’une causerie.

PREAMBULE

De la musique avant toute chose,…Et tout le reste est littérature.  (Paul Verlaine)

Quel malin génie me pousse à ajouter exégèse, théologie et autres … !

Regardez la statuaire, la peinture et autres formes d’art visuel, et tout particulièrement ce célèbre sanctuaire polonais où tout est dirigé vers le tableau miraculeux : Saint Joseph est partout, visuellement parlant. Il y a pléthore.

De ce fait, on pourrait s’attendre à ce que saint Joseph, tant de fois figuré dans la moindre chapelle ou sur tant de tableaux célèbres au cours des siècles, ait à un certain degré de qualité inspiré les compositeurs et les musiciens. Or il n’en est rien. Pourquoi cette absence dans l’art sonore ? Pourquoi la figure de Joseph est-elle pratiquement ignorée du domaine musical ? Cela demeure un mystère. Je ne parviens toujours pas à en découvrir la signification dans le domaine de la joséphologie.

Saint Joseph sait bien que depuis près de dix ans, je m’attèle à cette recherche musicale ; ce symposium me permet de vous soumettre ce questionnement  et de faire appel, pour avancer, à votre érudition bien sûr, votre curiosité et vos oreilles.

SAINT JOSEPH, patron de notre temps dans la musique religieuse

Mon propos est de vous signaler les rares œuvres qui surpassent le « tricotage musical » qui souvent a eu lieu. Vous qui représentez les nationalités venues de tant de pays, pourquoi cette absence ? J’aborde ici le thème de ce symposium international sous l’angle musical : Saint Joseph, patron de notre temps, dans la musique religieuse

Désert sonore !

Prenons les « non-exemples » d’œuvres à saint Joseph à travers quelques pays européens : en France, on ne trouve pratiquement rien ; en Pologne, rien de Pékiel à Penderecki, à ma connaissance ; en Italie, rien de Palestrina à Lorenzo Perosi, rien sinon quelques oratorios de qualité moyenne sur la mort de Joseph, thème non musical et peu approprié à la personnalité de Joseph.

En Allemagne, pourrait-on me signaler quelques œuvres de qualité (archives musicales de Hambourg en particulier à l’époque baroque) ?

Les églises orthodoxes des pays du Centre et de l’Est de l’Europe, du Moyen-orient, ne célèbrent pas musicalement Saint Joseph. Le Mont Athos le dédaigne parce que Saint Joseph n’est que le « Gardien de la Vierge ». Seules, les Eglises coptes, égyptienne et éthiopienne, lui accordent quelque crédit.

Quelques titres enfin !

Au milieu de ce désert sonore, j’ai cependant repéré deux chefs-d’œuvre ; j’en évoquerai un troisième à la fin de cette présentation.

• D’une part, en Occident, un office monastique du XIIIe siècle venant de Liège, consacré entièrement à Saint Joseph : c’est une réelle merveille de plain-chant et de textes.

Mais, chers amis, est-ce vraiment satisfaisant ? Le sanctuaire de Kalisz n’est-il pas à même de susciter quelques œuvres de qualité ?

Epoque contemporaine

Abordons  maintenant l’époque contemporaine.

Car nous voulons la Nuance encor’,

Pas la Couleur, rien que la Nuance !

Oh ! La nuance seule fiance

Le rêve au rêve et la flûte au cor !

Paul Verlaine

Laissez-moi encore, comme le dit le grand Verlaine, « faire quelques nuances » en ce qui concerne la musique du XIXe siècle et ajouter « la flûte au Cor » : méritent en effet d’être cités ici l’oratorio de Berlioz intitulé « L’Enfance du Christ »  et un petit motet de Gabriel Fauré. Je pourrais même ajouter des œuvres signalées auparavant dans ma communication du 8 juin 2008 à Cotignac que l’on peut consulter sur internet (voir fiche MU06)..

N’oublions pas non plus la qualité des chants traditionnels populaires en Corse (Bastia notamment), en Sardaigne, dans l’Italie du Sud et en Sicile. Qu’en est-il de la Croatie, de l’Ile de Malte, de l’Ile de Chypre, voire de l’Asie du sud-est comme de l’Afrique noire ou de Madagascar ? Je ne sais.

Dans les Pastorales comme dans les Cantates et les oratorios de Noël, Joseph est mystérieusement absent : ainsi, dans les Pastorales de M.H. Charpentier, les Cantates de A. Scarlatti et l’Oratorio de Noël de J.S. Bach.

Considérons à titre d’exemple l’Oratorio de J.C.F. Bach, « L’Enfance du Christ » (1773) : il s’agit d’un oratorio de la Nativité en trois parties : l’Annonciation, la Nativité, La gloire céleste de Jésus. La distribution des rôles y est la suivante : soprano (l’Ange), l’alto (Marie), un ténor (le second berger), une basse (le premier berger, Siméon), chœur et orchestre. Quant à Joseph, on le cherche en vain ! On s’attendrait presque à ce que le bœuf et l’âne aient un rôle chanté, mais Joseph  est une fois de plus occulté !

Dans la musique du XXe siècle et de ce début du XXIe, malheureusement, cette absence est encore plus flagrante. Les Litanies à saint Joseph de l’Eglise universelle du 18 mars 1909, qui ont pour auteurs un cardinal espagnol et un cistercien français, n’ont pas inspiré de grands compositeurs.

Puisque nous sommes en Pologne, je m’étonne que Gorecki qui a su rendre hommage à Jean-Paul II en 1987 en composant un motet intitulé « Totus Tuus » n’ait pas pensé à rendre le même hommage à l’époux de Marie ! Paraphrasons la devise de Jean-Paul II pour dire « Totus tuus sum, Joseph ! ».

Cette absence sonore unanime rejoint le crédit peu aimable accordé à Joseph par Guy de Maupassant dans sa surprenante et virulente nouvelle « Nos Anglais »(1885)!

Mettons plutôt en valeur la doxologie du Magnificat de Penderecki, qui dure près de vingt minutes : un des passages les plus bouleversants de toute la musique religieuse. C’est un long cri de douleur, de souffrances jeté à la face de Dieu : quel modèle pour d’éventuelles compositions en l’honneur de saint Joseph !

Essayons plutôt d’être constructifs et devant le désert auquel j’ai fait allusion de considérer que peut-être, notre temps nous offre enfin cette chance de combler cette lacune sonore bi-millénaire en l’honneur de Saint Joseph. Cela rejoint le thème de notre Symposium. Mettons à profit cette rencontre internationale pour faire appel à tous les grands compositeurs des pays que nous représentons.

Thomas d’Aquin ne dit-il pas : La Musique nous porte à Dieu par défaut de Vérité, jusqu’au jour où Lui-même nous éblouira par excès de Vérité

Peut-on se permettre, dans cette intervention, un peu de légèreté ? Récemment, j’ai revu deux films américains (1992 et 1993) intitulés « Sister Act » que je surnomme « Sœur Alléluia ». Cette moniale sauve sa communauté et le collège franciscain de la ville de San Francisco uniquement grâce à la musique et au chant choral ; elle dirige des motets mariaux qui attirent les foules.

Propositions à d’éventuels compositeurs

Aussi ai-je à proposer aux compositeurs d’aujourd’hui et de demain quelques textes qui méritent la considération musicale en l’honneur de Saint Joseph :

• En premier lieu, les Litanies de  l’Eglise Universelle (1909).

Vous en trouverez un autre pour le premier Nocturne des matines du même jour dans les Actes du Premier Symposium français à Cotignac en Juin 2008. Je conjure nos amis du monde hispanophone de mettre en avant ces superbes poèmes car ils demeurent jusqu’à ce jour délaissés.

Ainsi, à travers ces textes et quelques autres que je ne peux citer aujourd’hui, les églises occidentales et orientales sont-elles présentes pour de futures compositions.

Seule la musique peut concrétiser le rêve et le silence de Joseph. Par exemple, dans un oratorio allemand récent sur l’Abbé Franz Stock, donné en la Cathédrale de Chartres en 1998 pour le cinquantième anniversaire de sa mort, cette grande figure allemande est personnalisée par le violoncelle solo.

Pour finir, je laisse le dernier mot au plus grand des écrivains mystiques français du XXe siècle, Robert de Langeac (1877-1947) dont la langue française est l’une des plus parfaites du siècle dernier : Ecoutez le chant des âmes silencieuses inconnues qui aiment le Bon Dieu autant qu’elles peuvent et savent le lui dire sans bruit de paroles, par le seul battement de leur cœur tout de flamme et de feu.  Il résonne sans cesse dans cette immensité.Que votre chant d’amour vienne s’unir aux leurs, à celui de Marie, de Joseph, des Anges et des Saints.

Comme l’écrivait J.S. Bach à l’en-tête de ses compositions : Soli Deo Gloria !

 AUDITION

Mais il est temps de vous faire entendre un Villancico de Noël du Padre Antonio Soler (1729-1783) interprété par l’Escolania et la Capella du monastère bénédictin de Santa Cruz del Valle de Los Caidos. Ce mélange de musique populaire et de musique savante avec un texte de qualité est une merveille. Saint Joseph est interprété par une voix de garçon soliste alto : dix minutes de bonheur que j’aurais aimé présenter aux « Rossignols de Poznan ».

Une autre fois, peut-être au cours de ce Symposium, je vous présenterai le Villancico pour deux soprani garçons solistes, un alto garçon soliste, un double chœur à sept voix et orchestre, intitulé « Silencio » du Padre Josep Antoni Marti (1719-1763), moine de l’Abbaye de Montserrat en Catalogne, qui décrit le silence de Joseph. Pour moi, ce villancico reste jusqu’à ce jour la plus belle œuvre musicale de l’Occident écrite pour Saint Joseph.

Si la première de ces œuvres rend plus accessible, plus intérieure encore, la douceur mystérieuse de Joseph, la flamboyance de la seconde, portée à son paroxysme impressionne et rend hommage à la grandeur de Joseph.

                                                                          Christian GAUMY

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FICHE MU 07 – Deux personnes en chemin ! par Albert Perrier

Contemplant FICHE les deux annonces faites à Joseph et à Marie, il m’est venu  l’intuition du cœur que si l’on a écrit et chanté La première en chemin, Marie, l’on pouvait  aussi écrire des paroles sur Le second en chemin, Joseph et les chanter sur le même air du chant à Marie.

Cela s’est fait pour la première fois sur le chemin qui mène de Notre-Dame de Grâces, lieu de présence de Marie,  au Bessillon, lieu d’apparition de saint Joseph, le 7 juin 1660. Nous l’avons chanté et médité, nous-mêmes en chemin, ce 7 juin 2010.

Les phrases qui précédent les divers couplets aident à souligner le sens des démarches de Joseph.

Marie et Joseph en leur couple                                             

FICHE MU06           -  Compositeurs de musique baroque concernant saint Joseph (XVII-XVIIIèmes siècles)

M. Christian Gaumy nous avertit : La discographie disponible en France concernant saint Joseph est assez sommaire ? Il  n’y a pas actuellement de recensement scientifique concernant les musiques baroques composées en l’honneur de saint Joseph ( hymnes, motets, cantates, cantatilles, oratorios, litanies, laudi etc..). Voici des références telles qu’elles ont été présentées au cours du 1^er Symposium du CFRDJ à Cotignac (juin 2008). Voir les Actes de ce 1^er Symposium – pages  77-79.

Compositeur : Giovanni Paolo COLONNA ( 1637-1695) 

Type d’œuvre : Oratorio

Titre : Il transito di  San Giuseppe (Bologne 1678)

Interprète : Ensemble les Nations – Maria Luisa Baldassari

Réf. –Tactus 2 CD TC 630391

Compositeur : Giacomo Antonio PERTI ( 1661-1756)

Type d’œuvre :  Cantate

Titre : Cantate morali e spirituali – Opus 1 (Bologne 1688) – Cantate per san Giuseppe

Pour soprano, alto et cordes.

Interprète : Solisti  della  Capella di San Petronio – Sergio Vartolo

Réf. : Bongiovanni 2 CD GB 5061-2

Compositeur : Antonio CALDARA (1670-1736)

Type d’œuvre : Messe

Titre : Missa Solemnis Laetare (19 mars 1729)

Réf. :Hohe Messe in der Wiener Hofburg – Philips 422997-2

Interprète : Chœur des Petits chanteurs de Vienne

– Chorus Viennensis – Capella Caldara – Uwe Christian Harrer

Compositeur : Heinrich Ignaz BIBER (1644-1704)

Type d’œuvre : Litanies

Titre : Litaniae de santo Josepho (Cathédrale de Salzbourg c. 19 mars 1692/1696

Interprète : Cantus Cölln – Concerto Palatino – Dir. Konrad Junghänel

Réf. : Harmonia Mundi (Collection Musique d’abord)  HMA 1951667

Jusqu’à ce jour, c’est l’œuvre musicale connue, la plus éblouissante consacré à saint Joseph. Elle a été découverte et enregistrée en 1998.

Fiche MU04  - Hymne byzantin (après 1^er Cathisme), chant byzantin, envoyé et présenté par M. Christian Gaumy.

 Joseph fut saisi de crainte en contemplant le mystère qui surpasse toute nature.

Ses pensées se dirigèrent vers la toison couverte de rosée, le buisson non consommé par le feu, et la tige florissante d’Aaron : O Mère de Dieu, qui avez conçu sans semence.

L’épouse et l’ange gardien ont témoigné devant les prêtres et ont crié :

« Une vierge a enfanté et elle est demeurée vierge ! »

 On retrouve cette hymne de Noël de l’Eglise byzantine chantée en Serbie dans le récent CD intitulé Divna « L’âme du chant orthodoxe ».

Divna Ljubojevic est actuellement une des sommités du chant orthodoxe, et son concert à Paris, à Saint Gervais, en novembre 2010, a remporté un très vif succès.

On retrouve cette hymne sur un CD qui vient de paraître chez Jade.

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Fiche MU03 -  Berceuse de saint Joseph à l’Enfant Jésus, envoyée et présentée par M. Christian Gaumy.

Dormi o ninno, dormi core

chiudi gl’occhi al canto mio,

dorme l’uomo e veglia Dio,

per amor non dorme amore.

Traduction :

Dors l’enfant, dors mon cœur,

ferme les yeux à mon chant,

l’homme dort et Dieu veille,

par amour, il ne dort pas, l’amour.

Cette berceuse de saint Joseph à l’Enfant Jésus pour voix de basse et ensemble de cordes est l’une des rares berceuses chantées par Joseph dans toute la musique européenne. Elle est sans doute la plus belle. Elle est extraite d’une Cantate de Noël, La Veglia (La Veillée) écrite à Naples en 1674 par le compositeur napolitain Cristofaro Caresana (1640 – 1709). On la

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Joseph, mon cher Joseph

Aide-moi à bercer mon doux enfant,

Dieu, qui te récompensera

Dans le ciel,

C’est l’enfant de la Vierge Marie.

Refrain

Oh Oui, oui !

La Vierge a donné naissance à Dieu

Que la divine miséricorde a choisi.

Maintenant, chantons tous ensemble

Chantons le Roi nouveau-né,

Proclamant avec des voix priantes :

Gloire au Christ, notre Bébé !

Aujourd’hui, Celui que Gabriel a annoncé

Est apparu en Israël

Né comme Roi d’Israël !

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